ГЕРМАНСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ СС 1938-1939 гг. В ТИБЕТ

Статьи 9 дек. 2025 г.

Текст Сергей Волков. Иркутск. Переработанная и дополненная глава из книги "Здесь была Шамбала" (2026 г.)

Кадр из документального фильма «Тайный Тибет» (1943). Германия. Режиссёр: Эрнст Шефер

О немецкой экспедиции в Тибет в 1939 г., организованной институтом Аненербе (полное название – «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков»), написано множество книг, статей и сняты фильмы. Эта экспедиция, возглавляемая зоологом и антропологом Эрнстом Шефером, до сих пор остаётся одной из самых загадочных научных миссий Третьего рейха. Её связь с эзотерикой, оккультизмом и интересом Гиммлера к «арийскому прошлому» породила десятки сенсационных версий, особенно в середине XX века.

Центральным мифом стала идея о том, что нацисты искали Шамбалу – мистический центр древней мудрости и сверхъестественной силы, якобы расположенный где-то на «Крыше мира». Согласно этим легендам, Гиммлер якобы надеялся установить контакт с «внеземными» или «потусторонними» силами Шамбалы, чтобы получить сверхъестественную поддержку в установлении мирового господства Германии. Однако реальные цели экспедиции, подтверждённые документами, были чисто научными.

В первом официальном отчёте экспедиции Эрнста Шефера указано: «Нашей же целью должны были стать исследования закулисья этой чудесной страны. Мы должны были собрать о ней новые сведения… Предметами наших исследований были земля, растения, животные и люди». При этом ни в одном из опубликованных дневников, отчётов или воспоминаний ни Шефер, ни его ближайший сподвижник – антрополог доктор Бруно Бегер – ни разу не упоминают слово «Шамбала». Это особенно показательно, учитывая, что Бегер подробно описывал культурные, этнические и антропологические аспекты экспедиции.

Конспирологические теории о тайной миссии поиска Шамбалы не подтверждаются архивными данными. Наиболее ярким источником этих мифов стала книга французского журналиста Луи Повеля «Утро магов» (1960), в которой утверждается, будто Гиммлер лично передал Шеферу устное поручение найти Шамбалу. Однако Повель не приводит ни одного документального подтверждения, его рассуждения построены на домыслах, спекуляциях и цитировании вторичных источников. Историки и исследователи называют его труд литературой эзотерического характера, а не научным исследованием.

Призрачные стены и укрепления у входа на равнину Гьянце. Из коллекции Федерального Архива Германии. Эрнст Шеффер – оберштурман СС, руководитель немецкой экспедиции в Тибет. Автор фото: Эрнст Шефер.

Тем не менее, связь экспедиции с СС действительно существовала. Гиммлер, возглавлявший Аненербе, взял на себя формальное руководство проектом. Он лично встречался со всеми участниками перед отправкой, настаивал на том, чтобы экспедиция проходила под эгидой СС, и даже принял в ряды СС двух учёных – Краузе и Винерта. Сам Шефер неоднократно называл миссию «экспедицией СС», что придавало ей политическую и идеологическую окраску, несмотря на научные формулировки.

Из воспоминаний участника экспедиции, антрополога доктора Бруно Бегера: «Наша экспедиция стала первым научным немецким исследовательским сообществом, которому удалось быть гостем свободного Тибета, «запретного города» – Лхасы, когда-то его безуспешно пытались достичь Свен Гедин и Фильхнер. Оглядываясь назад, хотелось бы перечислить, чего добилась экспедиция после шести месяцев исследований в Северном Сиккиме и течение нескольких месяцев пребывания в Южном Тибете. Я не могу перечислить всего того, что Винерт, Краузе и Шефер привезли домой в виде результатов и богатых урожаев в области изучения земли, растений, животных и человека. Шефер и Винерт достаточно опубликовали об этом. Краузе, помимо гербария и огромной коллекции бабочек, в качестве оператора отснял большую часть из 18 000 метров чёрно-белой и цветной плёнки и сделал около 20 000 фотографий. С помощью моих товарищей мне удалось собрать 2000 предметов материальной культуры, провести антропометрическую съёмку 376 человек, в основном тибетцев, а также бхутия, лепча, шерпов и непальцев, сфотографировать почти 2000 человек, сделать слепки голов и лиц, включая руки и уши, 17 человек и отпечатки кончиков пальцев и ладоней около 350 человек. Все цели и задачи исследований были выполнены самими участниками под руководством Шефера. Они носили чисто научный характер на уровне развития науки 1930-х годов.^[1]

В 1998 году, комментируя появившиеся позднее мифы, Бегер с сожалением отметил: «Об этой экспедиции было сказано и написано много бессмыслицы»^[2].

Хотя интерес Гиммлера к оккультизму, арийской мифологии и «сверхъестественным» корням германской расы не вызывает сомнений, документальные свидетельства указывают на то, что экспедиция 1938–1939 годов имела научный характер. Поиски Шамбалы – это продукт позднейшей мифологизации, берущий начало в оккультных теориях и идеологии в нацистской Германии. Экспедиция действительно стала уникальным событием: это был первый и последний случай, когда западная научная группа получила доступ к центральным районам Тибета до его оккупации Китаем в 1950-х. Однако её наследие стоит рассматривать в свете научных достижений, а не фантастических легенд.

[1] Там же, с. 284.

[2] Там же, с. 9.

Особое значение в истории немецкой экспедиции 1938–1939 годов имеет письмо от тибетского правительства, полученное Эрнстом Шефером незадолго до начала похода. Документ, запечатанный пятью официальными печатями, свидетельствовал о высочайшем уровне доверия и исключительности миссии. В нём содержалась следующая формулировка: «Для ознакомления передать немецкому господину, доктору Шеферу, мастеру ста наук. … Мы понимаем, что Вашей истинной целью является желание увидеть нашу святую страну, познакомиться с ее религиозными учреждениями, а также укрепить дружбу. Для ознакомления с ней мы даем Вам разрешение посетить Лхасу и оставаться там в течение 14 дней. Разумеется, это делается при условии, что Вы обязуетесь не причинять горя тибетскому населению, не убивать никаких птиц и животных, что могло бы в высшей мере оскорбить религиозные чувства тибетцев, причем не только духовенства, но и обычных граждан».

Это разрешение стало беспрецедентным: члены экспедиции Шефера стали первыми немцами в истории, которым было официально разрешено посетить Лхасу – «запретный город», в который ранее не могли проникнуть даже такие известные исследователи, как Свен Гедин и Вильгельм Фильхнер. Изначально пребывание в столице Тибета ограничивалось 14 днями, однако разрешение неоднократно продлевалось. В итоге немецкие учёные провели в Лхасе около двух месяцев, что дало им уникальную возможность для масштабных наблюдений и сбора материалов.

Во время экспедиции было отснято почти 18 000 метров киноплёнки – как чёрно-белой, так и цветной. На основе этих материалов был создан официальный документальный фильм, а позже, в 1950 году, Эрнст Шефер опубликовал книгу «Праздник белых шарфов: исследовательская экспедиция через Тибет в Лхасу, святой город божественной страны». Ни в фильме, ни в этой книге, ни в других публикациях самого Шефера не упоминается ни слово о поисках Шамбалы. Все описания сосредоточены на научных наблюдениях, культурных контактах, природе и антропологии региона.

Архивные документы, сохранившиеся от экспедиции, подтверждают: основной целью миссии были комплексные научные исследования, включая ботанику, зоологию, геологию и антропологию. Однако нельзя игнорировать и идеологическую составляющую, присущую институту Аненербе. Среди декларируемых задач значилось научное обоснование расовой теории нацистов, в частности – поиск следов древней «арийской расы», которую нацисты считали прародителями германцев. Исследования антропометрических параметров местного населения, съёмка черепов, снятие отпечатков пальцев и изготовление слепков лиц – всё это вписывалось в рамки тогдашней расовой антропологии, активно культивируемой в Третьем рейхе.

Официально – ни в одном из доступных архивных документов – поиск Шамбалы или установление контакта с «мистическими силами» не фигурирует как цель экспедиции. Тем не менее, остаётся один спорный и не до конца прояснённый факт, который и породил множество домыслов: по свидетельствам, перед отправкой Гиммлер провёл секретное совещание с участниками экспедиции, на котором, как утверждается, устно, без ведения протокола, поставил дополнительные, засекреченные задачи. О содержании этих инструкций ничего не известно – по личному приказу Гиммлера протокол не велся, а участники, по всей видимости, хранили молчание.

Именно этот пробел в документах стал для историков питательной почвой для конспирологических теорий. После окончания Второй мировой войны в западной и особенно в эзотерической прессе начали появляться публикации, утверждавшие, что истинная миссия экспедиции была скрыта от общественности, а научные цели служили лишь прикрытием для поиска Шамбалы, «врат в иной мир», для поиска не только древнего источника знаний, но и для получения сверхъестественной власти, в результате союза с Шамбалой. Однако все эти версии остаются недоказанными. Они не подкреплены ни архивными данными, ни свидетельствами непосредственных участников – ни Шефер, ни Бегер, ни другие члены команды никогда не упоминали Шамбалу в своих мемуарах или дневниках.

Продаю книги по этой теме через доставку Авито. Для иркутян возможна встреча в центре города по предварительной договорённости

В 1930-е годы Тибет оставался одной из самых закрытых и труднодоступных территорий мира. Для европейцев он был далёкой, почти мифической страной, окутанной религиозной тайной и политической изоляцией. Официальный запрет на въезд для иностранцев, сложные горные маршруты и отсутствие современной инфраструктуры делали любые исследования чрезвычайно рискованными. В этих условиях информация о Тибете в Европе была скудной, фрагментарной и часто окрашенной экзотикой и мистикой. Именно это и сделало регион особенно привлекательным для оккультных и идеологических поисков нацистской Германии.

С 1935 года все археологические и этнографические исследования в Третьем рейхе, особенно те, что касались древних корней германской расы, проходили под контролем института Аненербе – научно-идеологического подразделения СС, возглавляемого рейхсфюрером Генрихом Гиммлером. Учёные Аненербе ставили перед собой амбициозную задачу: доказать, что германская цивилизация древнее и выше всех других, включая даже египетскую и индийскую. В этой парадигме Тибет воспринимался как возможное хранилище следов древних ариев – «расы господ», которую нацисты считали прародителями германцев.

Гиммлер, глубоко увлечённый расовой теорией, оккультизмом и антропологией, надеялся получить научное обоснование превосходства «арийской расы». Он полагал, что в отдалённых, недоступных регионах, таких как Тибет, могли сохраниться биологические и культурные остатки этой высшей расы – людей со светлыми волосами, голубыми глазами и сверхъестественными способностями. Некоторые идеологи рейха даже связывали этих «арийцев» с потомками затонувшей Атлантиды, чьи знания и энергия, по их мнению, могли быть восстановлены и использованы для установления мирового господства.

Миф о «тайной миссии» появился вскоре после войны, и его главными авторами стали французские писатели-оккультисты. Впервые гипотеза о поисках Шамбалы нацистами была озвучена в книге Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов» (1960, впервые опубликована частями с 1954 года). Авторы, вдохновлённые идеями Гурджиева и теософии, утверждали: «Идея господствующей расы, наделенной мистическими силами и сверхъестественными возможностями, оказалась крайне привлекательной для нацистов. Как только нацистское движение начало располагать крупными финансовыми средствами, оно организовало многочисленные экспедиции в Тибет (1931–1932 гг., 1934–1936 гг., 1939 г.) следовавшие одна за другой практически непрерывно вплоть до 1943 г.»

Однако эти утверждения не подкреплены архивными данными. Историки не находят свидетельств ни о существовании нескольких немецких экспедиций в Тибет в 1930-х, ни о финансировании таких миссий на государственном уровне до 1938 года. Единственная подтверждённая научная экспедиция – это миссия Шефера 1938–1939 гг. Остальные упоминания – ошибочны. Более ранние экспедиции были американскими, усатником которых был Шефер

Ещё один миф, укрепляющий легенду о тибетско-нацистских связях, – сообщения о «азиатах в форме СС», защищавших Берлин в мае 1945 года. По некоторым версиям, среди последних защитников Рейхсканцелярии якобы были тысячи тибетцев, которые сражались до последнего патрона, не сдавались в плен и убивали своих раненых. Эти сведения цитируются в книге Луи Повеля как «подтверждение» с ссылкой на советские архивы: «В день, когда русские закончили битву за Берлин, они среди трупов последних защитников нацизма обнаружили около тысячи тел добровольцев – смертников, людей азиатского вида в немецкой форме. Внешняя и внутренняя охрана ставки Гитлера осуществлялась самыми преданными частями СС. Какое отношение могли иметь азиаты к самой загадочной и зловещей организации III Рейха так и осталось без ответа. Факт защиты в мае 1945 года Рейхсканцелярии азиатами в форме СС подтвержден данными советских военных архивов: «Тибетцы бились до последнего патрона, своих раненых пристреливали, в плен не сдавались. Ни одного живого тибетца в форме СС не осталось».

Однако документального подтверждения этим данным нет. Более того, историки и архивисты указывают, что речь, скорее всего, идёт не о тибетцах, а о калмыках – представителях буддийской этнической группы из юга России, многие из которых действительно служили в калангарской кавалерийской дивизии СС. Калмыки, будучи буддистами и азиатами по внешности, могли быть ошибочно приняты за тибетцев. Но ни одного подтверждённого случая участия тибетцев в войсках СС не зафиксировано. Руководство СССР считало, что это были калмыки, перешедшие на сторону Германии. Доктор исторических наук, проф. С. Лузянин, исследовавший эту загадку, говорит: «Да, действительно, после Гражданской войны часть калмыков уехала за границу, осев в Европе. В начале II Мировой войны в ведении министерства Розенберга на восточной территории был организован калмыцкий корпус, но в 1945 г. калмыцкий корпус был в полном составе переведен в Хорватию, где большая часть корпуса погибла, а оставшиеся были взяты в плен частями советской армии. Это означает. Что трупы людей азиатской внешности в Берлине не могли принадлежать калмыкам»^[1].

Из многочисленных экспедиций нацистов в Тибет, упомянутых французскими журналистами, была только одна, которую провел институт Аненербе в 1939 г. Экспедиции 1931–1932 гг., 1934–1936 гг. были американскими, в которых принимал участие немецкий биолог Э. Шефер. Он участвовал в американских экспедициях для проведения зоологических и ботанических исследований. Результаты его исследований оказались успешными, Э. Шефер открыл тибетскую голубую овцу, доказал, что существует только одна разновидность тибетского медведя, стал первым европейцем, увидевшим и описавшим панду – бамбукового медведя, открыл много реликтовых растений, неизвестных европейским ботаникам. В 1937 г. Шефер на основе материалов, привезенных из двух экспедиций по Тибету, защитил диссертацию. Учитывая его научные заслуги и опыт участия в предшествующих американских экспедициях в Тибете, в 1939 г он был назначен руководителем чисто немецкой экспедиции в Лхасу. Эта была единственная немецкая экспедиция на Крышу мира. Получается, что далеко не все в тексте французских журналистов верно.

Канадский историк Михаэл Катер, изучающий историю Аненербе, говорит о списке из 20 стран, представляющих интерес для института Аненербе. Из числа намечаемых экспедиций были осуществлены только экспедиции Г. Вирта в Скандинавию в 1935 и 1936 гг., Ф. Альтхейма и Э. Траутманн на Ближний Восток в 1938 г, и экспедиция Э. Шефера в Тибет в 1938–1939 гг., проведению других помешала начавшаяся война. Не состоялась и планируемая вторая немецкая экспедиция Э. Шефера в Тибет в 1940 г. Первую немецкую экспедицию в Тибет 1939 г. спонсировали промышленники Германии, на проект экспедиции Эрнсту Шеферу удалось собрать 112 тыс. рейхсмарок. В ней были специалисты по биологии, антропологии, географии, геологии, этнографии, геофизики и кинооператор, с лучшей для тех времен портативной камерой. Предполагалось, что экспедиция в Тибет станет сенсационной и продемонстрирует всему миру превосходство немцев.

Немецкой экспедиции под руководством Эрнста Шефера удалось совершить то, что было недоступно многим европейским исследователям: обойти британский контроль в Сиккиме и Бутане, проникнуть в закрытые районы Тибета и достичь Лхасы – столицы, куда иностранцам вход был строго запрещён. Этот успех стал возможен благодаря дипломатическим усилиям самой Германии, а также официальному приглашению от регента Тибета – Квотухту, который, возможно, видел в немцах потенциального союзника в противовес британскому влиянию в регионе. Так или иначе, Шефер и его команда стали одними из немногих европейцев, которым разрешили посетить Лхасу – город, в котором до того лишь единицы западных путешественников видели улицы и монастыри.

Экспедиция провела в Тибете свыше двух месяцев, из них 40 дней – в самой Лхасе. За это время немцы посетили не только столицу, но и священное место Ярлинг – древнюю столицу тибетских царей, расположенную в долине Ярлунг. Их пребывание сопровождалось официальными встречами с высшим духовенством, где, как сообщается, был провозглашён лозунг: «Встреча западной и восточных свастик – во благо процветания двух стран».

Символ свастики, в то время ещё не ассоциировавшийся исключительно с нацизмом (в буддизме и боне она – древний символ Учения и святости), стал поводом для идеологической игры. Немцы сознательно использовали этот визуальный параллелизм для установления «духовной близости» между Третьим рейхом и Тибетом.

Кадры немецкой кинохроники запечатлели помимо строений Лхасы и Ярлинга многочисленные ритуалы и религиозные практики, магические танцы в ритуальных масках, бонские обряды вызывания духов. Интересно, что немцев интересовал не столько буддизм, сколько религия бон. В фильме присутствует эпизод антропологических измерений голов тибетцев. Доктор Бруно Бегер проводил снятие гипсовых масок и антропологические измерения черепов местного населения на предмет «изучения остатков нордических примесей среди аристократов Внутренней Азии». Бегер исследовал физическое строение тела и черепа более чем у 300 тибетцев. Программа исследований антрополога Бруно Бегера была сформулирована следующими словами: «Изучение останков нордических переселенцев в Тибет на предмет выявления остаточных признаков нордических черт, определение полноценных рас, смешанных и неполноценных, а также исследование влияния климата на психику и физиологию людей». Немцы были убеждены, что господствующая арийская раса распалась в итоге скрещивания с низшими расами, но ее выжившие представители (древние германцы) могли быть обнаружены среди таинственных мудрецов Тибета. Была составлена гипсовая коллекция тибетских лиц для определения сходных с арийцами черт. По итогам своих исследований Бегер сделал вывод, что тибетцы занимают промежуточное положение между монгольскими и европейскими расами, с европейскими элементами, явно проявляющимися среди представителей аристократии.

У Шефера программа исследований была общебиологической. Он продолжил работы по поиску и изучению реликтовых растений, насекомых и животных, начатые им во время предшествующих американских экспедициях в Тибет. Результаты немецкой экспедиции 1939 г. были признаны блестящими. Эрнст Шеффр был награжден знаком элитной части СС «Мертвая голова», а также мечом, украшенным эсэсовскими символами. В 1942 г. он был назначен руководителем Имперского института исследований Центральной Азии. В 1944 г. в Германии началась пропагандистская компания под девизом: «Дружественный и таинственный Тибет».

Как позже писал шведский исследователь Свен Гедин, лично знавший Гиммлера, рейхсфюрер СС проявлял живейший интерес к «Стране снегов» и лично покровительствовал миссии Шефера. По словам Гедина, застольные беседы с Гиммлером часто касались Тибета, археологии, расовой теории и поисков древних ариев. Очень быстро детали этой экспедиции оказались засекречены, как сообщал Луис Лочнер, корреспондент Associated Press в Берлине: «Рейхсфюрер СС требует, чтобы сообщений о его экспедиции в Тибет больше не было до тех пор, пока он сам не даст распоряжения. Основная задача Тибетской экспедиции была политического характера и имела мало общего с решением научных проблем. Подробности не подлежат разглашению»^[2].

После падения Берлина в мае 1945 года советские войска обнаружили и изъяли обширные архивы института Аненербе – научно-идеологического центра СС, занимавшегося оккультными, антропологическими и расовыми исследованиями. По разным данным, в 25 железнодорожных вагонах были вывезены в СССР тысячи документов, фотографий, кинохроник, гипсовых слепков и научных записей, собранных в ходе десятков экспедиций по Европе, Азии и Северной Африке. Среди них, без сомнения, находились и материалы тибетской экспедиции 1938–1939 гг. под руководством Эрнста Шефера.

Однако судьба этих архивов и их содержание остаются неизвестными до сих пор. Большинство документов Аненербе, оказавшихся в СССР, были переданы в спецфонды КГБ, а позже – в архивы ФСБ и РГВА (Российский государственный военный архив). Доступ к ним строго ограничен, а большинство материалов до сих пор не рассекречены и не оцифрованы. Это создаёт информационный вакуум, который с лёгкостью заполняется домыслами, мифами и конспирологическими теориями.

Узнать правду удастся не скоро. Правительства Германии, США и Великобритании объявили, что ключевые документы, связанные с нацистской Германией, будут открыты для исследователей в 2044 году – спустя 100 лет после окончания Второй мировой войны. Это связано с международными соглашениями о защите персональных данных, дипломатической переписки и военной тайны. Возможно в этих документах будут ответы на вопросы об истинных целях экспедиции нацистов в Тибете.

Известно, что Гитлер был убежден в своей избранности, и верил, что на Востоке есть страна, где властвует высшая сила – Король Ужаса или Повелитель Мира, и эта высшая сила помогает ему в видениях и «голосах». «Подписание пакта с высшими силами изменит на тысячелетия жизнь на земле и даст смысл ныне бесцельному уделу человечества». Карл Хаусхофер: «заключив союз с Королем Ужаса можно преобразовать Землю. Гитлер верил в Шамбалу – город насилия и мощи, который управляет стихиями, человеческими судьбами и готовит человечество к «Повороту времени». Заключив договор с Шамбалой с приношением массовых человеческих жертв можно было получить власть над миром». Комментируя статью французских авторов Л. Повеля и Ж. Бержье «Какому богу поклонялся Гитлер», историк Лев Н. Гумилев пишет: «Фашистские идеологи исходили из того, что в глубокой древности на Востоке возникла некая страна Шамбала – центр могущества и насилия, управляющий стихиями и массами. Маги – водители народов, якобы, могут заключать с Шамбалой мистические союзы, принося человеческие жертвы. По мнению вожаков нацизма, массовые человеческие жертвоприношения, побеждая равнодушие «могуществ» – сил мрака, побуждали их к помощи жертвователям. Потому-то и были убиты шесть миллионов евреев и 750 тысяч цыган, что в этом руководители нацизма якобы видели глубокий магический смысл. Они обосновывали свои злодеяния верой в «силы мрака», но легенда, на которой они будто бы базировались, была плодом и последствием глубокого невежества европейского обывателя ХХ века»^[3].

Из опубликованных «Дневников Гесса» (Рудольф Гесс, член Тайного кабинета и заместитель Гитлера в нацистской партии, посвященный из ближайшего окружения Гитлера, член общества «Туле»): «Поход Германии на Восток, по сути, был санкционирован Центром космического контакта на Земле, так называемой Шамбалой. Махатмы не только подсказали Гитлеру необходимость разгромить источник пролетарского зла, захватившего территорию Россию, но и направили в генштаб рейха своих специалистов. Воины Шамбалы /тибетцы/ оказались не только в личной охране фюрера, но и в центре стратегического планирования. Именно они называли день, и даже час нападения. Беда в том, что Адольф был наполовину сумасшедшим и наполовину гением, и первое взяло верх над вторым: он отдал приказ уничтожить под корень все сущее на пространствах противниках. Это полностью изменило отношение махатм к нему. И хотя посланники Шамбалы оставались при Гитлере до его последнего часа и лишь позднее были перебиты русскими, энергетическая поддержка Шамбалы исчезла. Уже к середине 1942 года мы были обречены на полное поражение»^[4].

Михаил Демиденко, автор книги «По следам СС в Тибет» опубликовал документы архива СС, в котором хранились материалы об экспедициях СС в Тибет для установления прямой радиосвязи с магическим центром в Лхасе для общения фюрера с Высшими Непознанными силами, для победы в борьбе за мировое господство. Документы экспедиции нацистов в Тибет в 1939 г. под руководством Э. Шефера в количестве 12 человек, свидетельствуют, что была налажена радиосвязь между Берлином и Лхасой. Западный исследователь Брондер утверждает, что связь между Гитлером и тайной сектой лам в Лхасе имела «сверхъестественную дьявольскую силу»^[5]. Эрнст Шефер привез Гитлеру «документы такой важности, что он держал их в сейфе»^[6]. Также известно, что экспедиция СС привезла полную первую часть тибетского буддийского канона Ганджур на тибетском языке, свод буддийских священных текстов в ста восьми томах, которых до тех пор в Германии были неизвестны.

Интересно письмо, которое Квотухту, тибетский регент, написал Гитлеру: «Глубокоуважаемый господин король Гитлер, правитель Германии. Да прибудет с Вами здоровье, радость Покоя и Добродетели! Сейчас вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой экспедиции сахиб Шефер не имел никаких трудность в пути по Тибету. (…..) Примите, Ваша Светлость, король Гитлер, наши заверения в дальнейшей дружбе! Написано 18 числа первого тибетского месяца, года Земляного зайца (1939)».

Вот как комментирует экспедиции нацистов в Тибет английский проф. А. Берзин в своей статье «Ошибочные мифы о Шамбале»: «Единственной официально санкционированной германским институтом Аненербе была – третья тибетская экспедиция (1938–1939 гг.) Эрнста Шефера, имевшая совершенно иные, хотя и также оккультные замыслы. Ее главным назначением было исследование черепов тибетцев, дабы определить, были ли они источником происхождения арийцев и переходной расой между арийцами и японцами. Во время экспедиции антрополог Бруно Бегер обмерил черепа множества тибетцев и пришел к выводу, что они были переходной расой между арийцами и монголами и могут служить звеном для германо-японского альянса».

Результаты немецкой научной экспедиции на Крышу мира в 1938–1939 гг. – тысячи фотографий, километры плёнки, антропологические данные – до сих пор представляют ценность. Но превращать её в приключенческий миф о поисках Шамбалы – значит игнорировать историю в пользу фантазии.

[1] Тайные экспедиции СС в Тибет. Видеоприложение к журналу GEO.2006 г.

[2] В. Хозиков. Забытый кумир Гитлера. Жизнь Свена Гедина. М.,2004 г., с. 634.

[3] Л.Н. Гумилев. Страна Шамбала в легенде и истории. В книге «Древний Тибет». М.,1993 г., с. 298.

[4] М. Демиденко. По следам СС в Тибет. СПб.,2003 г., с. 6.

[5] М. Демиденко. По следам СС в Тибет. СПб.,2003 г., с. 180.

[6] Н. Непомнящий. Тайны оккультного рейха. М..2003 г., с. 18.