ДЖЕЦУН ТАРАНАТХА О ВЕЛИКОЙ ШАМБАЛЕ (1608 г.). БИБЛИОТЕКА САКЬЯ

Статьи 2 мар. 2026 г.

Текст Сергей Волков, дополнение к книге "Здесь была Шамбала. Древний Шангшунг. Кайлас и долина Гаруды". Иркутск, 2026 г.

Слева: Лобсанг Палден Еше «Шамбала Лам-иг» на кит. яз. Тайвань, 2018 г. Справа: Дз. Таранатха "Путь в Шамбалу". М., 2021 г.

В энциклопедических изданиях часто можно встретить утверждение, что никаких подтверждений существования Шамбалы академической наукой не установлено, и сведения о ней относятся исключительно к мифическим представлениям людей об идеальной утопической стране, однако в работе Джецуна Таранатхи «Странствия в достославную Калапу – описание пути в Шамбалу, высшую из земель, со слов благородного Амогханкуши» (1608 г.) говорится обратное – Великая Шамбала реальная земная страна, в центре которой возвышается Великая Снежная (священный Кайлас), с разветвлённой сетью из пятидесяти дорог, по которым можно проехать за один день от центра до границ страны. О паломниках, посещающих Шамбалу с индийскими торговыми караванами, также рассказано в «Синей летописи» (1478 г.) – известном сочинении по истории буддизма в Тибете, написанным тибетским историком Гой-лоцава Шоннупэлом (1392–1481). О локализации Шамбалы на землях южнее Кайласа, в правой стороне (верховьях) реки Сита (Сатледж) говорится в наиболее известном описании царства Шамбала – в сочинении «Шамбала Лам-иг» панчен-ламы VI Лобсанг Палден Еше (1738–1780). Трактат носит название «Источник десяти миллионов чудес – объяснение великого места сиддхов страны Шамбала и описание Индии», дата написания 1775 г.

Лобсанг Палден Еше в своём сочинении «Шамбала Лам-иг» упоминает в качестве основного источника текст «Вхождение в Калапу» Арьи Амогханкуши – сочинение на санскрите, обнаруженное в Непале тибетским учёным, Всеведующем Владыкой Тайн, высшим из людей трёх времён – Таранатхой (1575–1634). Этот текст стал ключевым для его описания пути в Шамбалу. Книга Джецуна Таранатхи «Путь в Шамбалу. Собрание учений мастеров традиции Джонанг»[1] доступна для ознакомления на русском языке. В своём трактате Джецуб Таранатха приводит важные факты о происхождении учения Шри Калачакра и перечисляет поимённо тридцать пять царей Шамбалы. Наиболее ценные первичные сведения о Шамбале опубликованы в его работе «Странствия в достославную Калапу – описание пути в Шамбалу, высшую из земель, со слов благородного Амогханкуши» (1608 г.). Уже на первой странице своего сочинения автор точно указывает местоположение Великой Шамбалы в центре которой находится священный Кайлас: «Окруженная со всех сторон заснеженными горами, Гора Кайлаш подобно центру восьмилепесткового лотоса. На ней – воздвигнутый богами город, Великая мантрическая Чистая земля Шамбалы». Далее в тексте приводятся указатели местонахождения Шамбалы, упоминаются 80 000 источников и чудодейственные целебные травы на этой благодатной земле: «В грядущие времена возникнут различные ложные воззрения… И вот, в северной стороне, на склоне горы Кайлаш, будет город под названием Калапа, где пребывают радость и благодействие… Ни лицемерия там, ни злословия, ни разделения между аристократией и простым народом, а все люди красивы и сильны. Дороги там длиной в десять йоджан[2]. Ездят по ним в колесницах, запряженных двадцатью лошадьми. И пятьдесят дорог можно проехать за один день», т.е. речь идёт о компактной территории южнее Кайласа с радиусом около 140 км, в которую входит озеро Манасаровар, известное обилием произрастающих по его берегам целебных трав – «превосходными благоухающими природными лекарствами». Упоминаемые в тексте многочисленные источники с водой, дарующей долголетие, относятся к верховьям тибетской реки Сатледж (Сита) – «80 000 источников сливаясь вместе, образуют реку Сита», где расположены «Входные врата в Шамбалу» – великое место сиддхов, пещерный город Кьюнглунг Нулкар, «Страна эта называется достославной Шамбалой или славной страной Шамба. Лев изображён на её знамени, известном как львиное знамя. Там нет варваров, все говорят правду, нет места лжи, силы мрака обузданы, люди храбры и достойны… Страна та по окружности заслонена от мира ледниками. Владыка духов Шива постоянно ей опора – этому месту блага, названного владыкой гор Кайлашем. Над склонами Кайлаша пространство образует ваджрные формы. В этой Чистой земле находится много храмов». (Место пребывания Шивы согласно индийским религиозным представлениям – вершина горы Кайлас).

Тибетская тханка с изображением Кайласа с источниками четырёх великих рек и прилегающей Великой Шамбалой

Однако, в более поздних буддийских сочинениях XVIII–XX вв. эти точные указатели местоположения Шамбалы были утрачены, забыты и искажены. Её историческое местоположение становилось всё более неопределённым и мифическим, сначала её отодвинули от Кайласа на дальний север, а затем и вовсе провозгласили недостижимой на нашей Земле, переместив в духовное пространство над землёй.

Археологические и академические подтверждения существования древнего центра, ассоциируемого с Шамбалой в верховьях Сатледжа, на территории южнее Кайласа, могут быть окончательно признаны научным сообществом после обнаружения новых письменных свидетельств, хранящихся в обширных монастырских библиотеках Тибета. Большая часть этих старинных манускриптов, написанных на труднопереводимом древнетибетском языке, до сих пор не переведена на европейские языке и их содержание не введено в научный оборот. Показательный пример сложности этой работы – открытие в 2003 г. скрытого гигантского хранилища древних книг в монастыре Сакья, для изучения содержимого которого потребуются многие десятилетия.

МОНАСТЫРЬ САКЬЯ В ТИБЕТЕ. БИБЛИОТЕКА ГИГАНТОВ

Древняя библиотека Сакья (монастырь основан в 1073 году и был построен в XI веке в виде форта-крепости с толщиной стен крепостной ограды около 2 м. Хранилище древних книг, написанных от руки на китайском, тибетском, монгольском и санскрите, находится в заднем пределе монастыря, в потайном помещении за главным алтарём, скрытый проход туда был случайно обнаружен в 2003 году за стеной главного молитвенного зала монастыря Сакья. Вдоль стен в помещении размещены тысячи манускриптов в стеллажах, высотой 9 м длина 60 м. Там, под толстым слоем вековой пыли, перед исследователями предстали, впечатляющие своим масштабом, огромные стеллажи, переполненные старинными свитками, по разным оценкам их около 84 000–96 000. Открытие столь потрясающей библиотеки, послужило основанием назвать её «вторым Дуньхуаном». Среди большого количества буддийских текстов содержатся также важные исторические хроники, документирующие официальную хронику Тибета на протяжении всей его истории. Учёные в первые годы после открытия успели перевести лишь 5% входящих в архив книг, но затем им запретили для лучшего сохранения библиотеки трогать оставшиеся книги. По состоянию на 2022 год все книги проиндексировали, и более 20% из них оцифровали. Большинство этих книг написаны во времена династии Юань и Мин (примерно с XIII по XIV века). Но самое интригующие якобы было обнаружено во втором тайном подземном помещении. Попасть в которое смогли, сдвинув в сторону один секретный стеллаж с книгами, за ним был обнаружен второй подземный зал, к которому вёл подземный проход, вырубленный в скальной породе, на глубину более 70 м. Особенностью этого второго подземного зала в монастыре Сакья являются книги огромного размера в металлических переплётах с золотыми символами и неопределёнными письменными знаками на обложках. Высота каждой книги до 2 метров и ширина до 1 м. Их невозможно поднять и открыть. Монахи с помощью традиционных медитаций, так и не сумев открыть эти книги, установили в своих видениях, что книги написаны более 10 тыс лет назад расой гигантов, достигающих высоты 3-4 метров, и содержат информацию о нескольких предыдущих цивилизациях (???). (Для сравнения: древнеегипетские свитки на папирусе датируются примерно 5000 лет назад, а бумага появилась в Китае лишь около 2000 лет, что вызывает сомнение в возможности существования бумаги 10 тыс. лет назад. Доказать, что производство бумаги, обработка металлов и письменность существовали 10 000 лет назад (ранний неолит), означало бы полностью опровергнуть существующую историю человеческой цивилизации). Ещё больше вопросов вызывает упоминание времён, «когда Землю населяли ящеры и драконы». Информация, об этом втором зале крайне скудна и носит скорее всего мифический или вымышленный характер. Российский путешественник Александр Редько в декабре 2025 г. на Rutube опубликовал ролик о посещении им этого второго зала, под названием «Монастырь Сакья. Библиотека расы гигантов», но фотографий гигантских книг не представил. Основные сведения основаны на неофициальных источниках и не имеют подтверждённого научного факта. Информация о втором зале и гигантских книгах практически не обновляется в открытых источниках. Исследования библиотеки Сакья продолжаются вестись, но детали о втором зале и его содержимом остаются научно не подтверждённым фактом. Для защиты культурных реликвий и религиозной чистоты в подземной библиотеке монастыря Сакья строго запрещена фотосъемка, а доступ к этим артефактам из-за их священного статуса для исследований строго ограничен очень небольшим числом старших монахов и приглашенных ученых. Десятки тысяч томов долгое время были запечатаны, и работа по их систематизации продвигается медленно и до сих пор не была полностью обнародована. Есть ли там книги «расы гигантов», официальные хроники, упоминающие о границах Великой Шамбалы, открытый вопрос, на который пока нет точного ответа, но его хотелось бы найти.